RESTER ZEN être calme, sans réaction affective apparente A h, l’impassibilité des moines japonais ! La virtuosité sereine des maîtres d’arts martiaux ! Le détachement des sages ! Telles sont les images simplistes que nous avons des philosophes bouddhistes...
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RESTER ZEN être calme, sans réaction affective apparente A h, l’impassibilité des moines japonais ! La virtuosité sereine des maîtres d’arts martiaux ! Le détachement des sages ! Telles sont les images simplistes que nous avons des philosophes bouddhistes qui ont développé au Japon, entre le vie et le xiiie siècle de notre ère, une école de sagesse fondée sur la méditation (zazen). Il faut reconnaître que les écrits de Dôgen (1200-1250) dégagent une telle sérénité qu’on peut les employer comme antidotes aux irritations qui nous emportent au quotidien. Pourtant, l’expression rester zen présume largement de nos forces. Comment pourrions-nous rester sereins, puisque nous ne l’avons jamais été ! Nous navi- guons dans cette vie d’une émotion à l’autre. Ainsi, tant que l’on n’embrasse pas le projet de se consacrer sérieusement à la sagesse, en adoptant des pratiques régulières et en y mettant 306 150 EXPR_PHILO_INT.indd 306 01/04/2022 11:00
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