2 Comme des pierres vivantes • 1 Pierre 2.4-25 • P our les jardiniers, les pierres sont de vraies ennemies. Elles apparaissent toujours là où il ne faut pas. Mais pour les Juifs du premier siècle qui connaissent les Écritures, le mot « pierre » est porteur...
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2 Comme des pierres vivantes • 1 Pierre 2.4-25 • P our les jardiniers, les pierres sont de vraies ennemies. Elles apparaissent toujours là où il ne faut pas. Mais pour les Juifs du premier siècle qui connaissent les Écritures, le mot « pierre » est porteur d’une double promesse. Tout d’abord, Israël fonde son espérance sur le retour du Seigneur, le Dieu unique, dans la ville de Sion, c’est-à-dire Jérusalem. Il doit revenir habiter pour l’éternité dans son Temple, dès que celui-ci sera reconstruit et digne de l’accueillir. Or, à l’époque, il est de tradition de dire que le Temple sera bâti sur « le roc » ou sur « la pierre angulaire ». Trouver la bonne « pierre », c’est peut-être participer à la construction du nouveau Temple permettant le retour de Dieu. On peut ajouter que le mot « pierre », en hébreu ancien, est très proche du mot « fils » ; il ne compte qu’une lettre de plus : eben, « pierre », et ben, « fils ». Mais y a-t-il un lien entre la « pierre » et le « fils » ? À l’époque d
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